1) أوّل من ابتدع هذا القول،و اجترأ على الحكم بالوضع علىٰ أحاديث الزيارة،هو أحمد بن عبد الحليم المعروف بابن تيمية الحرّاني،و سيأتي نقل كلامه ص109،و لاحظ:العقود الدريّة ص336،و مجموع فتاوىٰ ابن تيمية 189/27 قال بحروفه:«و ما ذكروه من الأحاديث في زيارة قبر النبي صلى الله عليه و آله فكلّها ضعيفة !،باتفاق أهل العلم بالحديث ! ! بل هي موضوعة ! ! ! لم يرو أحد من أهل السنن المعتمدة شيئاً منها،و لم يحتج أحدٌ من الأئمة بشيء منها ! ! !»انتهىٰ كلامه. و كلّها دعاوىٰ باطلة و كذب علىٰ أهل الحديث و الأئمة و أهل السنن،كما سيتّضح لك في هذا الكتاب،فراجع(ص79-80)،و راجع الباب(7)منه خاصة. و كذلك عمل جروه ابن عبد الهادي فقال:و جميع الأحاديث التي ذكرها...في هذا الباب ليس فيها حديث صحيح بل كلّها ضعيفة واهية،و قد بلغ الضعف ببعضها ! ! إلىٰ أن حكم عليه الأئمة الحفاظ بالوضع ! كما أشار إليه شيخ الإسلام ! الصارم المنكي ص21. و قد بدا تحريفه في كلمة(بعضها)مع أن شيخ إسلامه ابن تيمية أظهر الحكم فيها كلّها بقوله:«بل هي موضوعة!!». و قد غفل ابن عبد الهادي عن هذه الحيلة،و عادَ،و صرّح كشيخه-بانّها كلها موضوعة في الصارم ص114 فظهر بذلك دَجَلُهُ و سوء صنيعه ! و كتب السيّد