9 بسمه تعالى الدليل على ذلك قيام السيرة العقلائية على الرجوع إلى الأعلم عند إختلاف العلماء بالإضافة إلى الروايات الدالة على ذلك و مع هذا لا تحتاج إلى الدليل العقلي و إن كان قائماً، و اللّٰه العالم.

(6)

هل يقصد من الأعلم هو المعنى اللغوي أي اسم التفضيل الأوحد مثل الأسرع و الأجمل أم يقصد به لفظ مجازي يدل على العلم أم غير ذلك المعنى؟ من هم أهل الخبرة في الكويت الذين أستطيع الرجوع إليهم لتحديد الأعلم؟

بسمه تعالى الأعلم هو الأقدر على الاستنباط و الأقدر على تطبيق الكبريات على الصغريات و لا يراد بالأعلم مطلق العالم العارف بمدارك الأحكام و لا علم لنا بمن هم من أهل الخبرة عندكم، و اللّٰه العالم.

(7)

ما ذا يقول سماحتكم لمن يشخّص و يطلق الأحكام الشرعية على مختلف الأمور سواء أ كانت عقائدية أو عبادية، مدعياً أنه من المثقفين و من جيل هذا القرن، و من حقه الاجتهاد؟

بسمه تعالى إذا لم يكن مجتهداً واجداً لشرائط الفتوى فلا يجوز له الفتوى كما لا يجوز تقليده و العمل بفتواه و اللّٰه العالم.

(8)

هل يجوز التقليد في الجزئيات في أصول الدين كالتقليد في جزئيات أسماء اللّٰه عز و جل و صفاته؟

بسمه تعالى لا يجوز التقليد في أصول الدين و في المقدار الواجب معرفته يجب تحصيل العلم بذلك و اليقين و اللّٰه العالم.

(9)

ما حكم تقليد الميت ابتداء؟

بسمه تعالى تقليد الميت ابتداءً باطل.

(10)

إني كنت من مقلدي السيد الخوئي قدس سره و كنت وقتها لا أعير الصلاة و الصوم أي اهتمام و مضى على ذلك حوالي خمسة عشرة سنة و كنت وقتها مقلداً بالاسم