50 بسمه تعالى لا يشترط الطهارة من الحدث في الطواف الاستحبابي نعم هي شرط في صلاته و اللّٰه العالم.

(143)

امرأة كانت معها الاستحاضة الصغرى أحرمت للعمرة المفردة توضأت و طافت و صلت بوضوء واحد جاهلة بأن حكم الاستحاضة الصغرى أن تتوضأ للطواف و تتوضأ للصلاة ثمّ سعت و قصرت و علمت بالحكم بعد ذلك فما حكم العمل الذي اتت به و كذلك ما حكمها لو علمت بعد طواف النساء؟

بسمه تعالى إذا كان الفصل بين الطواف و صلاته قليلاً جداً فلا شيء عليها نعم لو علمت بذلك بعد طواف النساء فالأحوط أن تعيد الطواف و صلاته و سعيه و طواف النساء و صلاته ايضاً.

(144)

المذكور في الرسالة العملية أن ذات العادة الوقتية هي التي ترى الدم في شهرين متتاليين في نفس الوقت كأول كل شهر. السؤال: هل يمكن لمن ترى الدم كل مدة معينة كعشرين يوماً (مثلاً) بشكل مستمر أن تكون أيضاً ذات عادة وقتية أم الاعتبار فقط على الضابطة الأولى؟

بسمه تعالى تعتبر المرأة في الفرض المذكور ذات عادة وقتية و اللّٰه العالم.

(145)

هل سن اليأس المذكور في باب الحيض هو بعينه يجري في باب الطلاق أم أن للطلاق سن يأس واحد و هو الخمسين على كل حال؟

بسمه تعالى الأحوط للمرأة بلا فرق بين القرشية و غيرها في هذه الفترة الزمنية يعني بين الخمسين و الستين أن تعمل بتروك الحائض و اعمال المستحاضة و على ذلك إذا طلقت في هذه الفترة أن تعتد عدة الطلاق و لو مع العمل بأعمال المستحاضة.