114
صلاة العيدين و الميت و ليلة الدفن
اول الشهر و الفضيلة
(361)
ما هو الحكم الشرعي لصلاة العيدين؟ و إذا كانت واجبة. . . ما ذا يكون على الشخص الذي لم يستطيع أداء هذه الصلاة في وقتها المحدد؟
بسمه تعالى في زمان الغيبة صلاة العيدين ليست واجبة و إذا لم يقدر على الصلاة جماعة صلاها فرادى في منزله و اللّٰه العالم.
(362)
قد يتعرض المبلغ أحيانا بعد أن يصلي صلاة العيد جماعة إلي أن يطلب منه جماعة من المؤمنين لم يصلوا صلاة العيد أن يصلي بهم صلاة العيد مرة ثانية، و السؤال: هل يصح الإتيان بصلاة العيد مرة ثانية بنية الاستحباب أو الورود أم يلزم منه التشريع المحرم (البدعة) ؟
و إذا لم يصح بنية الاستحباب فهل يصح بنية رجاء المطلوبية، أم لا؟
بسمه تعالى يمكن تكرار صلاة العيد متابعة لا بقصد الاقتداء.
(363)
إني أصلي صلاة العيد مرتين، في بلدين لعدم وجود من يصلي في البلد الثاني، فهل هناك إشكال في تكرار صلاة العيد جماعة، مع العلم أنه يجوز إعادة الصلوات اليومية جماعة؟ بعض الإخوة كانوا معتقلين بيد إسرائيل، و بعد الإفراج عنهم أقرت لهم الدولة (بعد اللتيا و التي) مبلغا من المال، و هذا المبلغ يقبض من البنك الحكومي (البنك المركزي) فإنه يعطي المعتقل (شيك بنكي) فيذهب و يصرفه من البنك المركزي فهل يجري على هذا المال حكم مجهول المالك؟ و إذا كان الأمر كذلك فهل يعقل أن لا يملك المعتقل مثل هكذا مبلغ يعطاه في مقابل اعتقال و أسر و عذاب؟ ! و على أي حال ما التكليف بالنسبة لهذا المبلغ، على رأيكم الشريف، و رأي السيد الخوئي ( قدس سره) فإن البعض لا زال يقلده استنادا إلى فتواكم بجواز البقاء على تقليد الميت الأعلم؟ قضية تشخيص الفقير الشرعي جداً عويصة في ساحة العمل و التطبيق، فكيف تنصحوننا بالتعامل معها، و كيف هو ديدن مراجعنا العظام، هل التسامح أو التشدد و الاحتياط؟ مع العلم التشدد رأيت أنه قد يكون حائلا عن صرف الحقوق في مواردها؟ هل تجيزون وضع الحقوق الشرعية في البنك للحفاظ عليها، و انتظارا لتحقق مواضيعها التي تنفق فيها؟
بسمه تعالى الأحوط أن لا تكون صلاة الإمام معادةً و نجيز قبض ما تعطيه الدولة للأسير أو المظلوم في السجون فإن كان المعطي فقيرا قبضه بتمامه لنفسه و إن كان غنيا أعطى خمسه للفقراء و تملك الباقي لنفسه فإن بقي منه شيء آخر السنة خمسه أيضا اللّٰه العالم.
(364)
صلى على ميت و كان رأسه إلى جهة اليسار، ثمّ أعاد الصلاة عليه بعد أن أنزل في قبره و وضع عليه بلاطة واحدة فهل هذه الصلاة تكون مجزية و أصلاً هل الإخلال بواجب مثل توجيه الميت بالجهة الصحيحة يؤثر في صحة الصلاة عليه أم فقط هو إخلال بواجب تكليفي؟
بسمه تعالى إذا صلى على قبره بعد ذلك كفى ذلك إذا كان دفنة صحيحاً و اللّٰه العالم.
(365)
هل يجوز قول هذه العبارة إذا كان الميت معروف بفسقه كشربه للخمر على سبيل المثال، إذا كان المقصود (بظاهره) الولاية لأهل البيت عليهم السلام، أ لا يتنافى محبة و ولاء أهل البيت عليهم السلام مع فعله لمثل هذا الذنب؟
بسمه تعالى لا بأس بذكر هذه العبارة على الميت و إن كان فاسقاً و لا منافاة بين ارتكاب بعض المعاصي و الولاء لأهل البيت عليهم السلام و اللّٰه العالم.
حول صلاة المرأة
(366)
انتشر في منطقتنا تخصيص أماكن لصلاة النساء جماعة في المساجد فأيهما