112وقت أشاء و كذلك مع بقية الصلوات. و هل عليّ أن أبدأ بالصلاة التي سوف أؤديها أداء أم قضاء؟
أتمنى أن يكون سؤالي قد وضح لكم و لكم منا جزيل الشكر و الامتنان.
بسمه تعالى تقضيها في أي وقت تشاء و لا فرق في أن تؤدي الصلاة أولاً أو أن تقضى ما عليك ثمّ تؤدي الصلاة الأدائية و إن كان الأحوط استحباباً تقديم الصلاة صاحبة الوقت و اللّٰه العالم.
(356)
هل يجوز ان يصلي عن الميت لمدة سبعين سنة صلاة مرسلة مع انه مات و عمره ثلاثون سنة فقط مع العلم انه لم يترك الصلاة جزماً؟
بسمه تعالى لا بأس بالصلاة عن الميت بمقدار اكثر من عمره و سنين تكليفه احتياطاً فلعل بعض الصلوات النيابية عنه وقعت باطلة و اللّٰه العالم.
(357)
إذا أوصى زيد أن يصلى عنه بعد موته 10 سنوات من دون تعيين مبلغ معين فهل الواجب استئجار شخص عنه بالأجرة المتعارفة في بلده أي الميت أو يكفي استئجار شخص يصلي عنه بأجرة أقل من الأجرة المتعارفة في بلد الميت و لكنها متعارفة في بلد الأجير؟
بسمه تعالى لا بأس بالاستيجار في الصورتين المذكورتين نعم إذا كان للميت وصايا أخرى لا يكفي أداؤها من ثلثه أومن تركته إذا كانت تخرج من الأصل الا بالاستيجار بالأقل تعين ذلك و اللّٰه العالم.
(358)
بالنسبة إلى مسئلة صلاة الزلزلة قالوا بأنه في كل وقت بنية الأداء تقام هذه الصلاة أما إذا كانت بنيابة الأموات ما هي نيتها؟
بسمه تعالى يؤديها نيابة عن الميت و افراغاً لذمته لا بنية القضاء و لا بنية الأداء و اللّٰه العالم.
(359)
قال سيد الفقهاء و خاتمة العظماء السيد الخوئي ( قدس سره) في باب صلاة الاستئجار: (منهاج الصالحين، مسألة