76المستقبل و هو الرازق الرحيم، و اللّٰه العالم.
س (203)
هل من الاشتغال بالعبادة - الذي يجوز معه ترك المبيت بمنىٰ - الاشتغال ببقية أعماله من طواف و سعي و طواف نساء، أم يختص الاشتغال بغيرها من العبادات، كالدعاء و الصلاة و قراءة القرآن؟
لا ينحصر الاشتغال بالعبادة بالطواف و السعي، فالصلاة و الدعاء و قراءة القرآن داخل في العبادة، و اللّٰه العالم.
س (204)
أن نهدي ثواب الأعمال المستحبة و الواجبة إلى الميت الأول ثمّ نهديه للميت الثاني و هكذا بعده الثالث، أم نهدي ثوابه مباشرة لروح فلان و بقية موتى المؤمنين و المؤمنات؛ لأننا سمعنا أن في الطريقة الاُولىٰ يحصل كل ميت على الثواب كاملاً، أما في الطريقة الثانية فإن الثواب يقسم بين الموتى، فهل هذا صحيح؟
الوارد في النصوص إهداء ثواب العمل لجميع المؤمنين الذين قصد إيصال الثواب لهم، فيصل لكل واحد منهم جميع الثواب المهدى إليه، و اللّٰه العالم.
س (205)
هل كل الأدعية في المفاتيح معتبرة و صحيحة السند؟ و هل هناك كتاب دعاء آخر يمكن توجهنا إليه؟
ما هو حكم تقاضي أجر قراءة القرآن في المناسبات؟
ما هو حكم عدم الاغتسال غسل الجنابة في يوم من أيام شهر رمضان إلى بعد الزوال؛ لكون المكلف مصاب بمرض مزمن في رأسه يقتضي بقاءه بعد الاغتسال فترة زمنية يجف شعره، و هو مضطر للخروج للعمل بسرعة و لا يتمكن من التفرغ إلّا بعد الزوال؟ و السلام.
لا بأس بقراءة الأدعية الموجودة في المفاتيح و غيره من كتب الأدعية المعتمدة، كما لا بأس بأخذ الاُجرة على قراءة القرآن في المناسبات، و لا بأس أيضاً بتأخير غسل الجنابة في نهار شهر رمضان إلى بعد الزوال و لا يضر بصحة صومه، و اللّٰه العالم.