298نفسه و لا يجوز له أن يمتنع من ذلك، و اللّٰه العالم.

س (1002)

لو أحس الطبيب بعدم كفاءته لممارسة مهنة الطب فما هو واجبه الشرعي؟

على الطبيب في الفرض المذكور تحويل المريض إلى غيره، ممن هو أهل للمعالجة و أكثر خبرة منه، و اللّٰه العالم.

س (1003)

سؤالي عن التوحم الذي يصيب النساء أثناء الحمل: هل جاء فيه نص أم لا؟ و هل هو أمر حقيقي حتمي مجبر عليه الإنسان؟ و على فرض أنه حقيقي، فما هي حكمته؟ ثمّ هل من سبيل لدفعه أو تأطيره؟

ليست هذه المسألة شرعية، علماً بأن التوحم لا يصيب كل النساء الحوامل فإذا اشتهت المتوحمة أمراً محللاً تناولته، و اللّٰه العالم.

س (1004)

هناك اُسلوب علاج جديد يعتمد على الإيحاء للمريض، و قد يعتمد الإيحاء في بعض الأحيان على الكذب، كأن يعطى قرص (النَّشا) و لكن يقال له: إن هذا القرص هو المادة الفلانية.

السؤال: ما هو حكم الكذب على المريض في سبيل علاجه؟ و هل يختلف الحكم في حال توقف العلاج على ذلك و عدمه؟ و هل يتأثر الحكم بكون المرض عضالاً أم لا؟

إذا كانت الأقراص المعطاة للمرض لا تضره فلا بأس، حيث تنفعه و لو نفسياً، و اللّٰه العالم.

س (1005)

ما حكم العمليات الجراحية التجميلية التي تعمل لإنسان ليس فيه أي تشوه خلقي عرفاً و لكن تجعله يبدو بشكل أجمل ممّا كان عليه قبل العملية؟ هل يجوز إجراء مثل تلك العمليات، أم أنها تعد تغييراً لخلق اللّٰه فلا تجوز؟

لا بأس بالعملية المذكورة، إذا لم يضف إلى بدن الشخص مادة اُخرى لاصقة تكون مانعة من وصول الماء إلى البشرة في الوضوء أو الغسل، و لم يغط تلك