1314 - إذا كان اللباس ساتراً و لكن المرأة التي تلبسه أصبحت متهمة و العياذ باللّٰه، سواء لأسباب اللفت فيه أو لأسباب التعارف على ذلك؟
5 - إذا كان اللباس ساتراً و لكن المرأة التي تلبسه أصبحت معرضة للأذىٰ من قبل مرضىٰ القلوب و المنحرفين بالتعرض لها أو النيل من كرامتها و العياذ باللّٰه.
6 - إذا كان اللباس ساتراً و لكنه أصبح سبباً لغير الملتزمات؛ ليظهرن مفاتنهن للأجانب، و ليستجلبن المؤمنات بعنوان الحلية و الجواز، فما هو الحكم؟
7 - إذا كان اللباس مشقوق الوسط السفلي أو بعض جهاته، بحيث تبدي المرأة بعض مفاتن ساقيها أو غير ذلك، أو تبدي ما يحكي مفاتنها، مثل: البنطلون الضيق أو نظائر ذلك.
8 - إذا كان اللباس به من الزينة أو الرائحة أو فاقعية اللون أو مقروناً بحركات الجسد المخلة، كالتمايل أو تبيين المحاسن من وراء اللباس، فما الحكم؟
9 - كل تلك الأسئلة حول لفافة الرأس أو الحجاب أو النقاب أو نظائر ذلك.
كل ما عدّ عرفاً من لباس الزينة، بحيث يلفت نظر الأجانب إلى المرأة، فلا يجوز لبسه أو يجب ستره أمام الأجانب. و منه يظهر الجواب عن جميع الفروع المذكورة، و اللّٰه العالم.
س (412)
هل يجوز لامرأة متزوجة أن تلبس الشعر المستعار المنفصل «باروكة» على رأسها أمام زوجها، علماً بأن الشعر حقيقي لامرأة أجنبية، فهل يجوز للزوج النظر إلى الشعر بشهوة و تلذذ؟
لا بأس بلبس الشعر المستعار أمام الزوج أو المحارم، و اللّٰه العالم.
س (413)
ما حكم لبس الجوراب بالنسبة للمرأة؟
الأحوط وجوباً ستر القدمين عن الناظر الأجنبي، و اللّٰه العالم.
س (414)
ما هو حكم النظر إلى الصور الخليعة و إلى صور عورات الأجانب و من