113الرجال، فما حكم ذلك؟ و ما حكم مجيء النساء الاُخريات إلى هذه الأماكن؟
لا يجوز استعمال الملاهي و إن كان في مجالس الأعراس المختصة بالنساء، و لا يجوز للمؤمنات الذهاب إليها؛ لما فيه من ترويج الحرام، و اللّٰه العالم.
س (334)
هل يجوز للمرأة أن تطيل أظافرها طالما هي محافظة على نظافتها؟ و هل الرواية التي تأمر النساء بإطالة أظافرهن أزين لهن صحيحة؟
لا بأس بإطالة الأظافر لهن، فقد ورد في الرواية المعتبرة أن الرسول صلى الله عليه و آله قال للرجال: قصوا أظافيركم، و للنساء: اتركن من أظفاركن فإنه أزين. و لكن في زماننا هذا ينبغي للمرأة ترك إطالة الأظافر، و اللّٰه العالم.
س (335)
ما رأي سماحتكم في عباءة تلبسها بعض بنات منطقتنا القطيف، و هي العباءة الكتافية، فهي توضع على الكتف و على الرأس غطاء، مع العلم أنها ملفتة للنظر و تترتب عليها مفسدة؟ فما حكم لبسها، سواء كانت واسعة أو ضيقة؟ و أين الأولى في اللبس المتعارف عليها أو الدخيلة على مجتمعنا و التي سببت مشاكل كثيرة، و للأسف أن الكثير يدعي عدم وجود نص شرعي. . . ؟
لا يجوز للمرأة لبس ما يوجب هتك كرامتها، أو يكون موجباً لجلب نظر الأجانب إليها، و اللّٰه الموفق للصواب.
س (336)
ما حكم المحادثات الكتابية فقط، و ليست الصوتية و التي تسمى بالتشات؟
إذا كان موجباً لارتكاب الحرام و لو في المستقبل فلا يجوز، و اللّٰه العالم.
س (337)
أنا طبيب حصلت على عمل في استراليا، و هنا برزت مشكلتان:
الاُولى: الفحص الكامل للمرأة نظراً و لمساً، و فحص العورة إذا تطلب الأمر أحياناً.
و الثاني: المصافحة مع المريضة أو الكادر النسوي.
فأما الفحص، فبالإضافة إلى كونه مهماً للتشخيص، فإنه سيؤدي إلى خسران