152قد كتبت عليه عبارة (مذبوح على الطريقة الإسلامية) ، فهل يجوز لنا بيع و شراء و أكل هذه اللحوم؟
لا بد في حلية الأكل من إحراز التذكية، و لا أثر للعبارة المذكورة على أكياس الدجاج، و اللّٰه العالم.
س (404)
إن بعض الناس يستدل على جواز أكل اللحوم و الدجاج المستوردة من دول غير إسلامية أن هذه اللحوم و الدجاج تباع في أسواق المسلمين، و قد قال الفقهاء: خذ من يد المسلم و لا تسأل، فما مدى صحة هذه المقولة؟
سوق المسلمين أمارة على التذكية مع احتمال التذكية، و أما مع العلم أو الاطمئنان بالخلاف فلا أمارة للسوق. نعم إذا كان البائع مسلماً و أخبر بالتذكية و احتمل صدقه فلا بأس، و اللّٰه العالم.
س (405)
إنني أعيش في الاُردن و الذبح بيد أهل السنة، كيف العمل و نحن في دولة مسلمة؟
سوق المسلمين أمارة على التذكية، إلّا إذا كان مجلوباً من بلاد الكفر أو يعلم أنه ميتة، و اللّٰه العالم.
س (406)
ما حكم الذبح بوسيلة المكائن الحديثة، هل تعد الذبيحة مذكاة أم لا؟
نعم تعدّ مذكاة إذا تحققت الشرائط، و منها التسمية لكل ذبح، فإذا كانت تذبح ذبائح متعددة فتكفي تسمية واحدة للجميع، مع كون الذبح دفعة واحدة حقيقةً و إن تعدد المذبوح، و اللّٰه العالم.
س (407)
هل يجوز الذبح بالسكين التي كتب عليها استان إستيل اختياراً؟
لا بأس بالذبح بالسكين المصنوع من الاستيل، و اللّٰه العالم.
س (408)
هل من سماحتكم توضيح لما ذا حرمت الأسماك التي لا يكون عليها فلس، مع التوضيح الكافي من الأحاديث أو الآيات البينة؟ و هل يعتبر سمك