136

س (339)

يكثر في بلادنا من يشتغلون بالذباحة و صيد الأسماك من أهل السنة، فهل تحل ذبائحهم و صيدهم لكونهم مسلمين فقط، علماً أننا لا نعرف عنهم شيئاً، أم أنه يجب البحث لتحصيل الاطمئنان بهم في تورعهم عن بيع الميتة؛ لما ذكرته من عدم معرفتنا عنهم أي شيء؟ و دمتم في حفظ اللّٰه تعالى.

لا بأس بأكل ما يباع في سوق المسلمين من لحوم مأكول اللحم و الأسماك إذا كان لها فلس، و اللّٰه العالم.

س (340)

يدعي بعض الناس حرمة اللحوم المباعة في بعض المحلات في بلدنا الذي هو أحد البلدان الإسلامية، حيث يرجعون سبب الحرمة في كون ذلك المطعم يحمل اسماً أجنبياً. هل يجوز الأكل من المطاعم التي تضع عبارة (حلال) على جميع محلاتها، أعني هل يحصل الاطمئنان في التي لم يذكر أنها تدعم (إسرائيل) ؟

إذا كان صاحب المطعم و المباشرون لطبخ الطعام و تقديمه من المسلمين فلا بأس بالأكل في مثل هذه المطاعم، و اللّٰه العالم.

س (341)

أرجو تفضلكم بتفسير تحريم سمك الجري، (هذا إذا كنت محرماً، مع اقتناعي بذلك) ، حيث يسألني الكثيرون أحياناً عن سبب تحريمه، فلا اُريد أن أتحدث بما لا أعلم؟

كل ما ليس فيه فلس من الأسماك لا يجوز أكله؛ للنصوص الصحيحة الصريحة، و لا يختص هذا الحكم بالجري، و اللّٰه العالم.

س (342)

هل يجوز لنا أن نشتري اللحم من البائع الكافر إذا كنّا مطمئنّين بإخباره بكونه مذبوحاً على الشريعة الإسلامية؟

إذا كان الكافر يعلم شرائط الذبح عند المسلمين، من وجوب التسمية و الاستقبال و كون الذابح مسلماً، فلا بأس بالشراء منه. إلّا أنه كيف يحصل الاطمئنان من قول الكافر الذي لا يؤمن باللّٰه و لا باليوم الآخر، و اللّٰه العالم.