374وجب فيه الخمس، و مع الشك في ذلك لا خمس فيه، و اللّٰه العالم.
س (1387)
هل يجب الخمس في أقفاص الحيوانات التي تتخذ في المنازل كهواية، في حالة أن ذلك يعد عرفاً فوق شأنية صاحبها؟
الحيوانات التي ورد استحباب إمساكها في البيوت كبعض الحمام و الديكة لا خمس فيها، و في غيرها من الحيوانات التي للزينة و الاستيناس بها أو بأصواتها فالأحوط تخميسها و تخميس أقفاصها، و اللّٰه العالم.
س (1388)
إذا اقترضت من البنك الحكومي مالاً فهل يحسب أداؤه من المؤنة فلا يجب فيه الخمس، أو لا يعد من المؤنة فيجب فيه الخمس؟
إذا كان الاقتراض للمئونة ففي الزائد على المقدار المستلم من البنك إذا دفعته للبنك بعنوان ربح القرض الخمس، و اللّٰه العالم.
س (1389)
الأقساط التي تدفع للشركات التأمين (التأمين على السيارات و المحلات التجارية) ، هل تعتبر من المؤنة و تستثنى من الخمس أم لا؟
في الأقساط المدفوعة لشركة التأمين الخمس، و اللّٰه العالم.
وجوب الخمس في الغنائم و غيرها
س (1390)
ما هو الدليل على وجوب الخمس في الغنيمة؟ و هل المعصوم له حق التشريع؟ و لما ذا لم نسمع بالخمس في المئونة على عهد النبي صلى الله عليه و آله؟
الثابت عند الشيعة أن أئمتهم عليهم السلام فوضوا إليهم أمر بيان التشريع، فقد يبين الحكم في زمان النبي صلى الله عليه و آله و قد يبين الحكم في زمان الإمام الحسن العسكري عليه السلام، و هذا لا ينافي كونه مشروعاً في أصل الشريعة. و أما الخمس فقد بين في زمان النبي صلى الله عليه و آله في غنائم الحرب، و بين خمس المعادن في زمان أمير المؤمنين عليه السلام، و بين الخمس في غير ذلك في زمن الإمام الصادق عليه السلام. و نظائر ذلك متعددة فاغتنم هذا فإنه