318و اللّٰه العالم.
س (1189)
هل استعمال جهاز التلفون (الجوّال) حال الإحرام يعد تغطية بالنسبة للاُذن؟
لا يعد وضع التلفون على الاُذن غطاء للرأس، فلا بأس به للمحرم، و اللّٰه العالم.
س (1190)
ورد في كتاب الحدائق بعض الروايات تشير بوجوب إحرام الصبي إذا أراد دخول مكة المكرمة، فما هو رأيكم الشريف في ذلك؟
يجوز إدخال الصبي مكة بدون إحرام؛ لأن الصبي مرفوع عنه القلم حتّى يبلغ، و ما ورد في إحرام الصبي و حجه محمول على الاستحباب؛ للقرائن الخاصة في بعض تلك الروايات، و اللّٰه العالم.
س (1191)
هل يجب تعليم الناس محرمات الإحرام، مع أنه يعذر فيها الجاهل و الناسي، فلا إثم و لا كفارة و لا يترتب عليها في الحالين فساد الحج أو العمرة حتّى الجماع قبل المشعر أو السعي. كما أن جهلهم بها يدفع عنهم الكثير من الوسوسة الناتجة عن التخوف، بخلاف علمهم بها؟
عند الإحرام يكفي أن ينوي المحرم الاجتناب عن جميع محرمات الإحرام و لو بنحو الإجمال، و لكن يجب على المحرم تعلم محرمات الإحرام، حتّى يجتنب عنها، و اللّٰه العالم.
س (1192)
أنا استقرضت مالاً للحج، هل هذا صحيح أم لا؟
إذا كان لك مال آخر زائد على المال المقترض، بحيث يحسب زائداً على مئونتك و مئونة عيالك، فحجتك بالمال المقترض حجة الإسلام. أما إذا لم يكن عندك مال آخر بقدر المال المقترض ففي كون حجتك حجة الإسلام إشكال، و الأحوط وجوباً إعادة الحج بعد أداء الدين و تجدد الاستطاعة المالية، و اللّٰه العالم.