249التوسعة؟
الأظهر التخيير في تمام مكة و المدينة، و لكن الأحوط وجوباً الاقتصار بمكة القديمة و كذا في المدينة، و اللّٰه العالم.
س (900)
أنا طالب من القطيف و أدرس في الرياض، و تبعد الرياض عن القطيف 400 كم، علماً بأني أذهب إلى الرياض ليلة السبت و أعود إلى القطيف يوم الأربعاء، و بعض الأحيان أجلس في الرياض بالاُسبوعين أو ثلاثة أسابيع.
ما حكم الصلاة في الرياض، هل هي قصر أو تمام؟ و ما حكم الصلاة في الطريق، هل هي قصر أم تمام؟ و هل اُعتبر كثير السفر؟ و إذا اُعتبر من كثيري السفر هل اُصلي تماماً أينما غيرت وجهتي في السفر؟
وظيفتك في مكان الدراسة الجمع بين القصر و التمام على الأحوط، إلّا إذا قصدت الإقامة عشرة أيام، أو حصل لك الاطمئنان بالبقاء في مكان الدراسة مدة طويلة كسبع سنوات و أكثر. و أما الصلاة في الطريق فهي الجمع بين القصر و التمام أيضاً، و اللّٰه العالم.
س (901)
ما ذا يقول سماحتكم لمن يقول: لا مبرر لصلاة القصر في هذا الزمان؛ لأنها شرعت في زمن لم تكن فيه وسائل السفر كما هي عليه الآن، فالمسافر لا يحس بعناء التعب في سفره؟ !
المناط في وجوب القصر قصد قطع المسافة المذكورة في روايات أهل البيت عليهم السلام، و ليس المناط ورود التعب و المشقة أولا، فقد يقطع الإنسان نصف الأرض من دون تعب كما لو كان السفر بالطائرة المريحة. و قد يقع المسافر في التعب و إن لم يقطع إلّا عشرة كيلومترات؛ لأجل سوء الطريق أو سوء الوسيلة، و اللّٰه الهادي للصواب.
س (902)
إنسان يقيم في مكان 5 أيام و يرجع لبلاده كل خميس و جمعة، و بينهما