85للمكان الآخر و يصلي فيه تماماً و يصوم أيضاً و إن لم يقصد الإقامة في أحدهما عشرة أيام فوظيفة القصر و الإفطار في كليهما، و اللّٰه العالم.

(313)

رغبتي الآن أن أتم الصلاة أو الصوم فهل يصح أن أنوي الإقامة حتى لو كان الواقع غير ذلك؟ أم لها حدود معقولة؟ باسمه تعالى: : يجب التمام في صورة العزم على الإقامة عشرة أيام و عدم العلم بانتقاضها حين القصد، و اللّٰه العالم.

(314)

موظف من أهالي النجف مثلاً وظيفته في كربلاء و سكن في كربلاء لأجل عمله و لم يعرض عن النجف فهو يأتيها كل أسبوعين أو في المناسبات للزيارة و لأهله و أيام العطلة و يأتي بأولاده الذين ولدوا في كربلاء و نشأوا بها و بعضهم بلغ (9 سنوات) و آخر بلغ العشرين سنة، فما حكم صلاة و صوم الأولاد إذا نزلوا إلى النجف علماً أن مجموع نزولهم إلى النجف في السنة لا يقل عن (12 يوماً) و قد يصل إلى (15 يوماً) و لمدة سنوات هكذا. و إذا سألوا عن بلادهم الأصلي قالوا بلادنا هي بلاد آبائنا (النجف الأشرف) لكنهم إلى الآن لم يقيموا فيها، نعم إذا أنهى والدهم عمله أو أحيل إلى النفاذ فسوف يعود إلى النجف؟ باسمه تعالى: : حكم صلاة الأولاد و صومهم في النجف حكم الأب ما لم يعرض الكبير أو المميز منهم، و اللّٰه العالم.

(315)

إذا صارت (قم) وطناً شرعياً لي فهل تصير كذلك بالنسبة لزوجتي و أولادي؟ باسمه تعالى: : الوطن الشرعي خاص بمالك المنزل و لا يتحقق بالنسبة لأولاده و زوجته، و اللّٰه العالم.

(316)

وطني (النجف) و اضطرتني الظروف أن أهاجرها و الآن أعيش في قم