73بحيث يقطع المسافة طيلة هذه المدة في كل يوم، فما هو حكمه بالنسبة للصلاة، قصراً أم تماماً و كذلك بالنسبة للصوم، و ما هي القاعدة التي تتبع في هذه الحالة و ما يشبهها؟ باسمه تعالى: : يصلي تماماً و يصوم في طريقه و محل عمله و سكناه إذا توقف عمله على الرجوع إلى محل السكن و إلّا فيحتاط بالجمع و أما القاعدة فهي: إذا كان العمل يزيد على الشهر فالحكم هكذا في الشهر خاصة دون الزائد، الأحوط الجمع بين القصر و التمام و أما الصوم و الأحوط الاولى قضاء الصوم، و اللّٰه العالم.

(273)

هل تعتبر المسافة العمودية كما لو صعد جبلاً مقدار المسافة الشرعية موجبة للقصر أم لا؟ و هل مرور الطائرة فوق بلد المسافر قاطعاً للسفر إذا كان في الفضاء التعارف و كذا إذا كانت في غيره؟ باسمه تعالى: : المعتبر في القصر كون المسافة امتدادية أو ملفقة، و أما الطائرة فان كان مرورها في فضاء يعد تابعاً للبلد بحيث يكون مرورها عليه دخولاً للبلد فهو يقطع السفر و إلّا فلا، و اللّٰه العالم.

(274)

إذا دخل وقت الصلاة و من ثم قطع المسافة الشرعية للسفر، هل يصلي تماماً أو قضاءً؟ باسمه تعالى: : الملاك في القصر و الإتمام وقت الإتيان بالصلاة فإن كان وقت الإتيان بها حاضراً صلى تماماً و إن كان وقت الإتيان بالصلاة مسافراً صلى قصراً، و اللّٰه العالم.

(275)

التخيير بين القصر و التمام في عموم المدينة المنورة أم في خصوص القديمة؟ و هل تخصيص السيد الخوئي (قدّس سرّه) التخيير بالقديمة فتوى أم احتياط؟ باسمه تعالى: : الأحوط وجوباً اختصاص التخيير بين القصر و التمام بالمدينة القديمة و هو رأي السيد الخوئي (قدّس سرّه) ، و اللّٰه العالم.