260المكلف و الموارد التي لا يأثم فيها مع إعطاء الضابطة في ذلك إذا أمكن حتى يكون المكلف على بصيرة من أمره و بالتالي لا تكون ذمته مشغولة أمام محكمة اللّٰه (سبحانه و تعالى) .

باسمه تعالى: : أ) إن خفت من بقائها معك و عدم سفرها إلى أهلها ابتلائها بمرض الأعصاب مثلاً و نحوه بحيث تنعكس سلباً على علاقتكم الزوجية ففي منعها إشكال و المحافظة على صحة الزوجة داخلة في المعاشرة بالمعروف التي أمر اللّٰه تعالى بها في كتابه العزيز، و اللّٰه العالم.

ب) قال تعالى في كتابه العزيز (و عاشروهن بالمعروف) فإن مقتضى المعاشرة بالمعروف ما ذكرنا سابقاً من أنه إذا خفت ابتلائها بالمرض فمنعها لا يعد معاشرة بالمعروف، و اللّٰه العالم.

(945)

هل الأصل في النكاح التعدد أم الواحدة؟ و ما الذي يدل على هذا؟ باسمه تعالى: : الأصل استحباب تعدد الزوجات و لكن من لا يتيسر له الإنفاق على الأزيد فالأولى بل الأحوط الاقتصار على الأقل، و اللّٰه العالم.

(946)

هل يجوز للزوجة أن تثير زوجها بذكر أوصاف أو حركات وهمية لبعض المؤمنات، بحيث إنّ الزوج يعرف أن هذه الأوصاف غير حقيقية و إنّما المقصود منها الاثارة فقط، و ما ذا لو كانت تلك الأوصاف الوهمية للممثلاث المبتذلات؟ هل يجوز للزوجة أن تقول لزوجها أثناء تقبيله لها قبل فلانة و أغمز فلانة، و تذكر له اسم امرأة يعرفها كل ذلك لإثارة زوجها؟ نرجو الإجابة على فرض كون المرأة المذكورة معروفة و كونها على مستوى الإعلام أي التلفزيون أو المجلات؟ و هل يجوز أن تقارن الزوجة بينها و بين امرأة أخرى مقارنة غير حقيقية أمام زوجها فتقول له شعري أجمل من شعر فلانة، و هكذا بقية مفاتنها و الزوج يعرف أن الكلام غير حقيقي؟ باسمه تعالى: : في إثارة الشهوة للحرام إشكال و لا ينبغي للمؤمن أن يواقع زوجته بالشهوة للحرام، و اللّٰه العالم.