60و لكنّها تسبب لبعض الناس نوع من المشقة و التعب و صرف للماء و الصابون عند غسلها.

فهل في هذه الحالة يجوز رميها من أول مرة، و هل هذا يعد إسرافاً و إتلافاً للمال علماً بأن تكلفتها المالية قليلة جدّاً؟ باسمه تعالى: : إذا كانت مؤنة غسلها و تنظيفها أكثر من قيمتها أو كان ينتفع بها الغير إذا رميت بأن يأخذها الغير و يصرفها أو يجمع أمثالها و يبيعها مثلاً فلا بأس برميها، و اللّٰه العالم.

(179)

بعض الأحذية مستورد من البلاد الكافرة فما رأيكم في لبسها إذا لم يصبها رطوبة و لم تستخدم في الماء؟ باسمه تعالى: : مجرد لبسها لا بأس به لكن إذا أصاب رجله أو ثوبه مع الرطوبة المسرية يجب تطهيرهما هذا إذا كان الجلد محرز أنّه من الحيوان و أمّا إذا احتمل أنّه جلد مصنوع فهو محكوم بالطهارة، و اللّٰه العالم.

(180)

هناك سؤال يُطرح من العوام و هو هل قلم الجاف له جرم أم لا؟ باسمه تعالى: : نعم له جرم لكن إذا مسح و بقي لونه فقط لا يكون حائلاً، و اللّٰه العالم.

(181)

هل الحبر المائع يُعتبر مانعاً من الوضوء؟ و ما هو حكم الحبر الجاف كالأقلام الجافة مثلاً علماً بأنّنا نرى لها طبقة دهنية؟ باسمه تعالى: : إذا لم يكن له جرم بل مجرد اللون فلا بأس، و اللّٰه العالم.

(182)

هل يُعتبر الزيت المقوي للشعر حاجباً للوضوء و مثله «الكريم» ؟ باسمه تعالى: : إذا كان في محل الغسل أو المسح حاجب فلا يصح الوضوء و مع الشك يجب برفع الحاجب، و اللّٰه العالم.

(183)

الغسالة الكهربائية هل تطهر الثياب النجسة أم لا؟ و نعلم بأنّ عملها يتم بصورة أتوماتيكية و مع الوقوف المتعددة على نحوٍ تصب الماء في حوضها ثم