57الرطوبة على الشيء فالالتزام بنجاسة ذلك الشيء مبني على القول بمنجسيّة المتنجس و قس على هذا سائر الأمور و تعرف أنّه إذا لاقت عين الرطوبة الأولية كما إذا طفرت إلى عشرة أشياء مثلاً بعد إصابة شيء آخر و قلنا بمنجسية المتنجس، و اللّٰه العالم.

(165)

بخار الفم الخارج من الشخص الغير مسلم الغير كتابي حينما يكون صوراً على زجاج السيارة أو أي شيء و يكون هذا الزجاج رطباً بسبب البخار فهل هذا البخار عند الملامسة يكون نجساً أم لا؟ باسمه تعالى: : بخار فم الكافر غير الكتابي نجس، و اللّٰه العالم.

(166)

من المعلوم أنّ العظم من الأجزاء التي لا تحلها الحياة فيعد طاهراً من الميتة فهل باقي العظم من المخ يعد كذلك أم أنّه من الأجزاء التي لا تحلها الحياة فلا يجوز أكله من الميتة و يعد نجساً؟ باسمه تعالى: : الظاهر طهارة المخ الذي في عظام الميتة إلّا أنّه لا يجوز أكله، و اللّٰه العالم.

(167)

إذا تنجس ثوب بعين النجاسة، ثمّ لاقت راحة اليد عين النجاسة برطوبة ظاهرة و مسرية، ثمّ لاقى ثوب طاهر ثاني راحة اليد المتنجسة برطوبة ظاهرة و مسرية من الثوب الطاهر. علماً بأنّ عين النجاسة جافة عند ملاقاة راحة اليد، و راحة اليد جافة عند ملاقاة الثوب الطاهر الثاني-، فهل يكون الثوب الثاني نجس أم لا؟ باسمه تعالى: : يتنجس الطاهر الملاقي لعين النجاسة بواسطة أو بواسطتين و أمّا ما زاد على ذلك فالأحوط وجوباً تطهيره، و اللّٰه العالم.

(168)

هل يجوز العمل بالمتنجس الثالث للحرج الذي نلاقيه؟ و المتنجس عندكم كالنجس أم يتوقف في الثالث؟ و هل رأيكم فتوى أم احتياط؟ باسمه تعالى: : الأحوط وجوباً عندنا اجتناب المتنجس الثالث فيجوز فيه الرجوع لمن يفتي بالطهارة مع مراعاة الأعلم فالأعلم، و اللّٰه العالم.