124لسكناهم و انّما يستأجرون شقة فهم يعملون كموظفين (حكوميين أو أهليين) أو عندهم مكان واحد. فدخل هؤلاء يكفي للأكل و الشرب و اللباس و إجار الشقة و غير ذلك ممّا هو متعارف و لكنّهم يقولون إنّنا ليس عندنا بيت مع ما جئنا إليه، فإنّهم إذا حصلوا على مبلغ مثلاً 5000 دينار ربما يكفيهم لما ذكر من مؤنة و لكنهم و بسبب أنّه ليس عندهم بيت فسيقيمون مؤنتهم السنوية أضعافاً مضاعفة على المبلغ المذكور كثمن للبيت، فهل إذا حصلوا على مبلغ معادل لثمن البيت زائداً على المئونة المتعارفة يكون مؤنة سنوية و يستطيعون أن يؤسسوا تجارة مثلاً بها دون الحاجة إلى التخميس؟ باسمه تعالى: : إذا كان عنده ما يكفيه لمؤنته فهذا المبلغ الزائد يجب فيه الخمس قبل أن يؤسس تجارة، و اللّٰه العالم.

(425)

مكلف يسكن في منزل يمتلكه ثمّ انتقل إلى منزل آخر استأجره و استغنى عن المنزل المملوك ثمّ باعه و قبض ثمنه فهل يجب الخمس في الثمن مع مرور السنة عليه؟ و تارة أخرى يبيع المنزل ثمّ ينتقل للاستئجار و يستغني عن الثمن فيتخذه كرأس مال للتجارة هل يجب فيه الخمس مع مرور السنة على الثمن؟ باسمه تعالى: : يخمس ما زاد على ثمن الشراء إذا مضت سنة على زمان البيع إلّا إذا صرف الزيادة كلها أو بعضها في مؤنة سنته فيجب الخمس في الباقي من الزيادة، هذا إذا كان تملك الدار قبل ذلك بالشراء و إمّا إذا تملّكه بالإرث أو بهبة عين الدار فلا يجب فيه الخمس سواء اتخذه رأس مال التجارة أو صرفه في المؤنة، و اللّٰه العالم.

(426)

هل يجب إخراج الخمس عن المال الذي يستخدمه الإنسان في السفر، و هل يفرق ذلك فيما إذا كان السفر لزيارة أحد المعصومين (عليهم السّلام) أو للاستجمام؟ باسمه تعالى: : لا يجب الخمس في نفقة السفر لزيارتهم (عليهم السّلام) أو لأجل السياحة فإنّ مصارفه