253باسمه تعالى: يرجع في اليوم الثالث عشر و يمكث هنا مدة على الأحوط، و اللّٰه العالم.

س:

ما حكم بيتوتة من جامع زوجته محرماً في منى؟ باسمه تعالى: : يجب أن يبيت في منى ليلة الثالث عشر على الأحوط، و اللّٰه العالم.

س:

إذا استمتع محرم مع زوجته بما دون الجماع فما حكم بيتوتتها في منى؟ باسمه تعالى: : لا تجب عليه البيتوتة في منى ليلة الثالث عشر، و اللّٰه العالم.

س:

لو اخرج النساء من منى قبل زوال اليوم الثاني عشر فما هي وظيفتهن عند الجهل بالمسألة و ما هي الوظيفة عند علمهن بالمسألة و عدم تمكنهن من البقاء في منى إلى الزوال وحدهن من دون مرافقة مدير الحملة؟ باسمه تعالى: : لا شيء عليهن في الفرض المذكور، و اللّٰه العالم.

س:

لو فات الحاج البيات الأول بتمامه بمنى و جزء من البيات الثاني اختياراً فهل يلزمه الهدى و إذا كان لضرورة كشدة الزحام مثلا أو لكون السائق لا يعرف الطريق إلى منى بحيث يؤدي ذلك لفوات شيء من المبيت الثاني فماذا يترتب عليه حينئذٍ؟ باسمه تعالى: : نعم لا فرق بين فرض العذر و غيرها في لزوم الكفارة، و اللّٰه العالم.

س:

و قد يتفق بعض الأحيان أن يدخل السائق مع الحاج إلى منى قبل دخول وقت المبيت الثاني و لكنه لعدم خبرته بالمنطقة يضل الطريق فيخرج من حدود منى و يصادف ذلك دخول وقت البيات الثاني ثمّ يرجع مرة أخرى إلى منى و قد فات جزء من البيات الثاني فماذا يلزمه؟ باسمه تعالى: : نعم عليه الهدى كالسابق على الأحوط، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجب على الضعفاء و النساء الانتظار في منى إلى زوال اليوم الثاني عشر؟ فإذا جاز لهم الرمي في الليل فهل عليهم العود من مكة إلى منى نهاراً؟ باسمه تعالى: : يجب عليهم الانتظار في منى إلى زوال اليوم الثاني عشر و يجب عليهم