218و يحلق أو يقصر يوم العاشر، و اللّٰه العالم.

س:

لو لم يذبح الحاج في نهار اليوم العاشر لعذر أو غيره هل يجب عليه التقصير قبل الغروب و لو غربت الشمس هل يجوز التقصير ليلة الحادي عشر؟ باسمه تعالى: : إذا آخر الذبح في اليوم إلى أن عجز عنه لضيق الوقت وجب عليه التقصير فإنّ غربت الشمس فالأحوط تأخير التقصير إلى النهار بعد الذبح و لو تأخر إلى آخر أيام الذبح و إذا كان معذوراً عن تأخير الذبح فالأحوط هو التقصير ليلة العيد، و اللّٰه العالم.

س:

إذا شك شخص في ذبح الوكيل عنه هل كان في النهار أو الليل فما هي وظيفته؟ باسمه تعالى: : يجزي عنه، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجوز للحاج أن يرجم ثمّ يقصر و يحلق ثمّ بعد ذلك يذبح؟ باسمه تعالى: : الأحوط تأخير الحلق أو التقصير عن الذبح و الرمي و لكن لو قدمه جهلاً أو اشتباهاً فلا بأس به، و اللّٰه العالم.

س:

الذي لا يمكنه الذبح بمنى في اليوم العاشر يؤخره إلى اليوم الحادي عشر و لكن هل يؤخر معه الحلق و الرمي أم لا؟ باسمه تعالى: : قد ذكرنا في المناسك أنّه في مثل المورد يرمي و يحلّ بالحلق أو التقصير و يؤخّر الذبح و ما يترتب عليه من الطواف و الصلاة، و اللّٰه العالم.

س:

لو قدّم الحلق على ذبح الهدى فهل يجب عليه إعادته بعد الذبح؟ باسمه تعالى: : إذا كان ذلك مع النسيان أو الجهل فلا بأس، اللّٰه العالم.

لوجود الزحام أو المنع من قبل الدولة و لسلامة الحجاج من تفشي الأمراض و لضيق منى فلا يتمكن الحاج من الذبح في اليوم العاشر من ذي الحجة في منى، فهل يمكن تأخير الذبح إلى آخر أيام التشريق بل إلى آخر أيام ذي الحجة للتمكن من