110إذا جهرت المرأة بالتلبية أو بالقراءة في صلاة الطواف بحيث يسمعها الأجنبي فهل يبطل عملها؟ باسمه تعالى: : لا يبطل عملها، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجوز للمرأة ان تجهر بالتلبية حين الإحرام بحيث يسمعها الأجنبي و مع عدم الجواز هل يبطل إحرامها بذلك؟ باسمه تعالى: : لا مانع منه، و اللّٰه العالم.

س:

هل تجوز الاستنابة للتلبية لمن لا يقدر عليها؟ باسمه تعالى: : لا بأس بالاستنابة و لكن عليه التلفظ أو الإشارة بما هو الميسور، و اللّٰه العالم.

س:

في فرض المزبور لو لم يكن الغير حاضراً و موجوداً هل يكتفي الأخرس بتحريك لسانه أو لا بدّ من الإشارة المفهمة أيضاً؟ باسمه تعالى: : ظهر جوابه من الجواب السابق، و اللّٰه العالم.

س:

في الفرض المزبور هل يجب ان تكون الإشارة مقارنة لتحريك لسانه؟ باسمه تعالى: : الأحوط هي المقارنة، و اللّٰه العالم.

س:

إذا تبين للحاج بعد الوقوفين أنه لم يؤد التلبية بصورة صحيحة فماذا حكمه؟ باسمه تعالى: : إذا كانت تلبية الحج يعيدها على الأحوط، و اللّٰه العالم.

س:

إذا علم بعد الفراغ عن أعمال الحج أنه نسي التلبية اما في إحرام العمرة و أما في إحرام الحج و المفروض أنه علم في وقت لا يمكن فيه التدارك؟ باسمه تعالى: : صحّ حجّه، و اللّٰه العالم.

تلبية الأخرس و الأطرش

س:

قلتم الأخرس يشير إلى التلبية بإصبعه مع تحريك لسانه فما هي الكيفية التي