190وجب لهم أخذهم إياه عنهم بالمعرفة، لأنهم أهل ميراث العلم من آدم إلى حيث انتهوا، ذرية مصطفاة بعضها من بعض، فلم ينته الاصطفاء إليكم، بل إلينا انتهى، و نحن تلك الذرية المصطفاة لا أنت و لا أشباهك يا حسن، فلو قلت لك حين دعيت ما ليس لك، و ليس إليك يا جاهل أهل البصرة! لم أقل فيك إلا ما علمته منك، و ظهر لى عنك، و إياك أن تقول بالتفويض، فإن الله عزوجل لم يفوض الأمر إلى خلفه، و هنا منه و ضعفا، و لاأجبرهم على معاصيه ظلما. ¹

كيسانيه

كيسانيه، افرادى بودند كه محمد حنفيه را امام مى‌دانستند وعقيده داشتنداو مهدى موعود است وغايب شده است. اين فرقه پس از محمد حنفيه به چند گروه تقسيم شدند. برخى گفتند: پس از وى ابوهاشم، پسرش امام است.اينها به‌هاشميه معروف شدند. اين گروه نيز پس ازابوهاشم به پنج دسته منشعب شدند.برخى ازآن‌هامى‌گويند: ابوهاشم برحسب وصيت،امامت را به محمد بن على بن عبدالله بن عباس سپردتا خلافت دربنى عباس جريان يابد.اينها مى‌گويند خلافت حق بنى عباس است.زيرا پس از رحلت پيامبر، عباس بيش ازديگران شايسته بود كه ازآن حضرت ارث ببرد. ²پس ازمرگ محمد بن على پسرش ابراهيم امام مدعى بود كه وكيل ونماينده امام غايب يعنى محمد حنفيه است وپس از مرگ او ابو العباس سفاح همين ادعارا داشت كه هركدام امامت را به ديگرى وصيت كرده است. ³بدين سان با استمرار اعتقاد به مهدويت، خلافت بنى عباس را مشروعيت بخشيدند و اعتقاد به حضرت مهدى (ع) را نيز دچار انحراف كردند.

واقفيه

واقفيه، از ديگر فرقه‌هاى باطل و معروف شيعه است كه در زمان امام