262تقسيم شوند؛ يعنى، در مرحلۀ اول بايد آن مانع بزرگ و دشمن اصلى را با يك هجوم همه جانبه و گسترده، تضعيف كرده؛ آن گاه به دشمنان ديگر پرداخت. از اينجا ضرورت مرحله بندى و اولويت گذارى، در مبارزه آشكار مىشود.
سيزده. مبارزة جدى و زياد با شيطان
در بين اعمال حج، بالاترين تكرار عمل مربوط به رمى جمره است. (49 بار سنگ زدن) كه بيشتر از تعداد طواف (21 شوط) يا سعى (14 شوط) است.
اين كثرت، نشان دهندۀ آن است كه بدون مبارزه زياد، مستمر و فراگير و جدّى با شيطان، كمال و قرب حاصل نمىشود و واجب عملى نمىگردد.
علاوه بر اين، تعداد زياد رمى، ممكن است اشاره به تعداد فراوان گناهان و رذايل اخلاقى داشته باشد كه بايد از آنها دورى جست و نفس خود را از آنها پالايش كرد.
چهارده. مراحل هفتگانه رمى
همان گونه كه طواف و سعى، هفت مرتبه است، رمى نيز هفت مرحله دارد كه در هر مرحله نيز هفت سنگ زده مىشود (در سه روز).
اين هفت، در بسيارى ديگر از امور زندگى هم جارى است (مثل هفت مرحله زندگى) و اين پيام را دارد كه در همه اين مراحل، بايستى با شيطان مبارزه كرد و آنى از او غفلت نورزيد. لذا قرآن دربارۀ شيطان مىفرمايد: وَ شٰارِكْهُمْ فِي الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ ؛ يعنى، حتى آن زمان كه نطفه يك انسان منعقد مىشود، از آسييب او در امان نيست. و هميشه تا لحظه مرگ بايد هشيار و آماده بود.