86حاجيان بايد روز نهم ذوالحجه خود را به عرفات برسانند و از ظهر روز نهم تا غروب آفتاب در آنجا بمانند. اين وقت را وقت اختيارى مىنامند و اگر ممكن نشد بايد مقدارى از شب دهم را در عرفات توقف كنند - كه وقت اضطرارى است - . اگر حاجى به وقوف اختيارى نرسد و وقوف اضطرارى را هم ترك كند، حجّ او باطل است. بدين جهت حاجيان مىترسند مبادا به وقوف عرفات نرسند. آن مرثيۀ محلّى هم بدين نكته توجه دارد كه مىگويد:
«به آن حاجى بايد گريست كه پيش از رسيدن به عرفات بر فراز كوهها بميرد.» كسى كه به عرفات مىرود لازم نيست تمام مدت را در آنجا سرپا بايستد بلكه مىتواند سواره يا پياده و يا در حال راه رفتن باشد. اما اگر تمام اين مدت را در خواب و يا بيهوشى بگذراند وقوف او باطل است.
در اين سالها به ندرت اتفاق مىافتد كه كسى به وقوف اختيارى و اضطرارى نرسد ولى فتواى فقها در مورد دو وقوف، نشانۀ اين است كه چنين اتفاقى شدنى است. براى همين است كه يك ميليون و نيم يا دو ميليون حاجى مىكوشند تا تعويق رخ ندهد. معناى تعويق در كشورهاى اسلامى، نرسيدن به وقوفِ عرَفَه است.