1) - آيات عظام اراكى،صافى،گلپايگانى:بايد آن دور را اعاده نمايد و احوط اعاده‌كل طواف است بعد از اتمام آن. آية اللّٰه بهجت:بايد آن دور اعاده شود در صورتى كه در ابتداى طواف،نيّت طواف بر بيت محض نكرده باشد والّا اعاده اصل طواف موافق احتياط است؛اگرچه عملاً در يك شوط اختصار نمايد. آيات عظام تبريزى،خويى،سيستانى:بايد آن دور اعاده شود. آية اللّٰه خامنه‌اى:واجب است كه آن دور را از سر بگيرد و اگر بدون اعادۀ اين دور به طواف ادامه داد طواف او باطل است و واجب است آن را از سر بگيرد. آية اللّٰه فاضل:اظهر اين است كه آن شوط را اعاده نمايد. آية اللّٰه مكارم:فقط آن دور باطل مى‌شود و چون برگشتن غالباً مشكل است مى‌تواند همراه جمعيّت برود و نزد حجر الأسود نيّت كند و ادامه بدهد. آية اللّٰه نورى:آن مقدار از شوط را كه حجر اسماعيل را داخل در دور زدن نكرده است اعاده كند،چنان كه اگر كسى از روى ديوار حجر اسماعيل رفته باشد بايد شوط را اعاده نمايد.

2) - آية اللّٰه بهجت:احوط آن است كه در اثناى طواف دست خودرا دراز نكند از طرف‌شاذروان به ديوار خانه به‌جهت استلام اركان ياغير آن وهمچنين دست بر روى ديوار حجر نگذارد.

3) - آيات عظام اراكى،صافى،فاضل،گلپايگانى،نورى:بنابر احتياط واجب جايز نيست و بايد همان قسمت را اعاده كند.

4) - آية اللّٰه اراكى،آية اللّٰه فاضل:بنا بر احتياط واجب جايز نيست و بايد همان قسمت‌را اعاده كند. آية اللّٰه بهجت:به ذيل مسأله قبل مراجعه شود. آية اللّٰه نورى:جايز نيست و بايد همان قسمت را اعاده نمايد.