34اتّفاق نظر مسلمين بر روا بودن زيارت روضۀ نبوى تصريح، و تأكيد كردهاند كه اختلاف نظر آنان تنها در وجوب يا استحباب آن است. به اين معنا كه آيا زيارت قبر شريف پيامبر (ص) واجب است يا مستحب؟! بنابراين كسى كه در اصل روا بودن آن اختلاف نمايد بر خلاف اجماع مسلمين سخن گفته است. 1 وهابيان در برابر اين دلايل روشن چنين استدلال مىكنند كه حتّى اگر زيارت قبر پيامبر (ص) عيناً شرك نباشد، ممكن است به ويژه در برخى عوام به شرك و غلوّ در جايگاه پيامبر (ص) منتهى شود. لذا از باب سدّ ذريعۀ گناه و پيشگيرى از چنين عواقبى بايد از زيارت قبر آن حضرت منع نمود! امّا ناگفته پيداست كه چنين منطق و استدلالى بسيار سست و غير قابل قبول است، زيرا
اوّلاً، عواقب منفى مورد ادّعا مسلّم نيست و نمىتوان ميان زيارت قبر مطهّر پيامبر اكرم (ص) و غلوّ در آن حضرت ملازمهاى بر قرار نمود. بلكه چه بسا بتوان از زاويۀ ديگرى نگريست و گفت كه زيارت قبر آن حضرت ممكن است به زنده ماندن تعاليم و يادآورى سنّت آن حضرت كمك، و ارتباط معنوى امّت با تاريخ اسلامى خود را تحكيم نمايد. لذا از باب فتح ذريعۀ صواب ( \ فراهم ساختن زمينۀ خير) و رعايت مصلحت امّت بايد زيارت قبر پيامبر (ص) را روا،