132افتادند.» حال اگر اين نوع تعظيمها عبادت محسوب مىشود چگونه خداوند متعال به آن امر مىكند؟
اركان عبادت
عبادت در اصطلاح قرآن و حديث مقوّمات و اركان خاصى دارد كه با بودن آنها، عبادت اصطلاحى تحقق يافته و بدون آن تنها مطلق خضوع محقق شده است:
1 - انجام فعلى كه گوياى خضوع و تذلّل باشد.
2 - عقيده و انگيزۀ خاصى كه انسان را به عبادت و خضوع نسبت به شخص وا داشته است، از قبيل:
الف) اعتقاد به الوهيت كسى كه بر او خضوع كرده است.
خداوند متعال دربارۀ مشركان مىفرمايد: اَلَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللّٰهِ إِلٰهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ؛ 1«آنان كه با خداى يكتا خدايى ديگر گرفتند به زودى خواهند دانست كه در چه جهل و اشتباهى بودهاند و با چه شقاوت و عذابى محشور مىشوند.»
در جاى ديگر مىفرمايد: وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا؛ 2«و مشركان خداى يگانه را ترك گفته و براى احترام و عزّت دنيوى خدايان باطل را برگرفتند.»
از اين دو آيه و آيات ديگر استفاده مىشود كه ركن عبادت غير خدا و شرك اعتقاد به الوهيت غير خداوند است.
ب) اعتقاد به ربوبيت كسى كه بر او خضوع شده است:
خداوند متعال مىفرمايد: يٰا بَنِي إِسْرٰائِيلَ اعْبُدُوا اللّٰهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ؛ 3 اى بنى اسرائيل! خدايى را كه آفرينندۀ من و شماست بپرستيد.