173بعضى كه از صلحا و اتقيا باشند بنحو سابق با ايشان سر كند و فساق و فجار را به بندد و قرينه آن كه در كلينى به جاى المؤمن، الميت واقع است و بنا بر اين حمل مى‌توان كرد بر غير مؤمن از منافقان و كفار و ظاهرا سهو از نساخ شده باشد.
[هر كس كه مرگ او را حاضر مى‌شود حضرت رسول و ائمه معصومين را مى‌بيند]
(و ما من احد يحضره الموت الاّ مثل له النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله و الحجج صلوات اللّٰه عليهم حتّى يراهم فان كان مؤمنا يراهم 1بحيث يحبّ و إن كان غير مؤمن يراهم 2بحيث يكره)
و هر كس كه مرگ او را حاضر مى‌شود البته حضرت رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله و ائمه معصومين صلوات اللّٰه عليهم كه حق سبحانه و تعالى حجة خود را بر خلق تمام كرده است به امامت ايشان بعنوان مثال و جسد مثالى در برابر او در مى‌آيند پس اگر مؤمن صالح است ايشان را بر آن نحوى كه دوست مى‌دارد مى‌بيند يعنى به صورتهاى خوب مى‌بيند و ايشان او را بشارت مى‌دهند به بهشت و اگر مؤمن نباشد مى‌بيند ايشان را به عنوانى كه دشمن او باشد با بشارت بجهنم.
و در حديث صحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللّٰه عليه منقولست كه آن حضرت فرمودند كه چون جان شما به حلق مى‌رسد چشم شما روشن مى‌شود يعنى از ديدن حضرات صلوات اللّٰه عليهم و اشاره است باين آيه:
(وَ قٰالَ اللّٰهُ تَبٰارَكَ وَ تَعٰالى فَلَوْ لاٰ إِذٰا بَلَغَتِ اَلْحُلْقُومَ وَ أَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَ لٰكِنْ لاٰ تُبْصِرُونَ 3)
بدان كه اين آيه از متشابهات آيات قرآنى است و تاويل آن را بغير از خدا و رسول و اهل بيت صلوات اللّٰه عليهم كسى نمى‌داند و اخبار بسيار در تاويل اين آيه اشارة و تصريحا واقع شده است و ترجمه‌اش اينست كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه چرا