132در سرزمين نجد احيا شد و آنچه وى ارائه كرد، اكنون به مذهب «وهابيت» شهرت دارد و حاكمان عربستان پيرو و مروّج آن هستند.
تنها نكتهاى كه در اين مختصر، در برابر اين انديشه و در ارتباط با اين اماكن مطرح مىكنيم، اين است كه مهمترين دليل بر نادرستى آن، باقى ماندن مكانهايى است كه رسولخدا(ص) در آنها نماز خوانده است. اين باقى ماندن به خاطر تلاشى است كه سلف صالح، از صحابه به بعد، در حفظ اين مكانها داشتهاند. نگاهى به تواريخ موجود مكه و مدينه نشان مىدهد كه در اعصار گذشته، توجه ويژهاى به تعمير و آبادى اين مساجد مىشده و كمترين ترديدى در درستى محلّ آنها وجود ندارد.
اگر كسى همچون پيروان مذهب وهابيت بر اين باور است كه بايد پيرو سلف صالح باشد، چگونه مىتواند اين اقدام آنها را در حفظ اين اماكن ناديده بگيرد؟ از قضا شايد بيش از همه در دنبال كردن آثار رسول الله(ص) عبدالله فرزند خليفه دوم بود كه نقلهاى فراوانى از وى در اين باره در منابع اهل سنت آمده است.
وقتى خانه عتبانبن مالك، كه گويا فقط يك بار رسول خدا(ص) در آنجا نماز خواند، براى بيش از دوازده قرن باقى مىماند، بايد از اين اظهار نظر مخالفان كه در سلف صالح باور و عقيدهاى به متبرّك بودن محل نماز رسولخدا(ص) نداشتهاند ابراز تأسف كنيم.
جالب است كه در صدر اسلام، كسانى از زائران، در پيش چشمان همين تابعين و سلف، در زيارت از مسجد قبا، درست همان كوچهها و راههايى را طى مىكردند كه رسول خدا(ص) پيموده بود. 1