65ححّة الاحتجاج بها ؟ أو أنّ ثقة أرباب الكتب وتضلّعهم في الفنّ وتحرّيهم استعمال العرب هي التي تكسبها الحجّيّة ؟ وهذه كلّها موجودةٌ في كتب الأئمة والأعلام الذين نُقل عنهم مجيء المولى بمعنى الأولى .

مفعل بمعنى فعيل

هلمّ معي الىٰ صخب وهياج تهجّم بها على العربية - ومن العزيز على العروبة والعرب ذلك - الشاه وليّ اللّٰه صاحب الهندي في تحفته الإثنا عشرية ¹ فحسب في ردّ دلالة الحديث أنّها لا تتم إلّا بمجيء المولى بمعنى الوليّ وأنّ (مفعلاً) لم يأتِ بمعنى (فعيل) يريد به دحض ما نصّ به أهل اللغة من مجي المولى بمعنى الولي الذي يراد به وليّ الأمر كما وليّ المرأة ، ووليّ اليتيم ، وولي العبد ، وولاية السلطان ، ووليّ العهد لمن يقيّضه الملك عاهل مملكته بعده .

نعم عزب عن الدهلوي قول الفرّاء المتوفّى (207) في معاني القرآن ² وأبي العباس المبِّرد : بانّ الوليّ والمولى في لغة العرب واحدٌ . وذهل عن إطباق أئمة اللغة على هذا ، وعدّهم الوليّ من معانى المولى في معاجم اللغة وغيرها كما في مشكل القرآن للأنباري ³ ، والكشف والبيان ⁴ للثعلبي في قوله تعالى : أَنْتَ مَوْلاٰنٰا ⁵ و الصحاح للجوهري ⁶ (2 : 564) وغريب القرآن