266نرم و چشمههايى كمآب و روستاهايى پراكنده و بىباران قرار داد كه شتر و گاو و گوسفند در آنجا فربه نمىشود.»
«ثُمَّ أَمَرَ آدَمَ وَ وُلْدَهُ أَنْ يَثْنُوا أَعْطَافَهُمْ نَحْوَهُ فَصَارَ مَثَابَةً لِمُنْتَجَعِ أَسْفَارِهِمْ وَ غَايَةً لِمُلْقَي رِحَالِهِمْ تَهْوِي إِلَيْهِ ثِمَارُ الْأَفْئِدَةِ مِنْ مَفَاوِزِ قِفَارٍ مُتَّصِلَةٍ وَ جَزَائِرِ بِحَارٍ مُنْقَطِعَةٍ وَ مَهَاوِي فِجَاجٍ عَمِيقَةٍ حَتَّي يَهُزُّوا مَنَاكِبَهُمْ ذُلُلًا يُهَلِّلُونَ لِلَّهِ حَوْلَهُ وَ يَرْمُلُونَ عَلَي أَقْدَامِهِمْ شُعْثاً غُبْراً لَهُ قَدْ نَبَذُوا الْقُنُعَ وَ السَّرَابِيلَ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَ حَسَرُوا بِالشُّعُورِ حَلْقاً
«سپس به آدم(ع) و فرزندان او فرمان داد كه به سوى اين خانه رو آورند. به اين ترتيب، كعبه مقصدى براى سفرها و بار انداختن مسافران شد و دلها از
بيابانهاى خشك، پستىها و بلندىها، جزاير پراكنده و درياها و عمق درهها، با خضوع و فروتنى، « لا اله الّا الله » گويان و هرولهكنان، غبارآلوده و ژوليده موى، با جامهها و روبندهاى بيرون آورده و پشت سر افكنده و چهرههاى پريشان و با سرهاى تراشيده، رو به سوى او مىآورند.»
فراهم نمودن زمينه امتحان
امتحان يعنى آزمودن در شرايطى كه ايجاد مشقت و سختى مىنمايد و چون خداوند مىخواهد ميزان اطاعت و فرمانبردارى انسانها را نسبت به دستورات خود آشكار كند، از اينرو آنها را در سختترين شرايط، به زيارت خانه خود و درك و برآوردن ارادهاش از حضور در اماكن حج فرا خوانده است. اين مطلب در كلام نورانى اميرمؤمنان(ع) چنين وصف شده است:
«اِبْتِلَاءً عَظِيماً وَ اخْتِبَاراً كَبِيراً وَ امْتِحَاناً شَدِيداً وَ تَمْحِيصاً بَلِيغاً وَ قُنُوتاً مُبِيناً جَعَلَهُ اللَّهُ سَبَباً لِرَحْمَتِهِ وَ وُصْلَةً وَ وَسِيلَةً إِلَي جَنَّتِهِ وَ عِلَّةً لِمَغْفِرَتِهِ وَ ابْتِلَاءً لِلْخَلْقِربِرَحْمَتِهِ»