164ولايت اوصياء و عمل به دستورات دينى است. چنانكه ابنعباس به نقل از رسول اكرم(ص) چنين روايت مىكند:
«وَ لَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَهُ لِسَانٌ وَ شَفَتَانِ وَ عَيْنَانِ وَ لَيُنْطِقَنَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِسَانٍ طَلْقٍ ذَلْقٍ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ وَ اسْتِلَامُهُ الْيَوْمَ بَيْعَةٌ لِمَنْ لَمْ يُدْرِكْ بَيْعَةَ رَسُولِ اللَّهِ(ص)» 1
«به تحقيق كه خداوند در قيامت حَجَرُالاَسْوَد را در حالى محشور مىكند كه داراى زبان و دهان و چشم است و خداوند او را با زبانى گشاده و گويا به سخن مىآورد تا بر كسانى كه از روى صدق، آن را لمس كردند، گواهى دهد و دست كشيدن بر اين سنگ، به منزله بيعت با رسول خدا(ص) براى كسانى است كه در زمان بيعت با او نبودهاند.» 2
استلام حجرالاسود و رمزوارههاى آن
استلام حَجَرُالاَسْوَد و دست كشيدن بر آن، نشانه وفاى به عهد عالم ذَرّ و عمل
به ولايت اهلبيت (عليهم السلام) است كه منشأ تلاطمات روحى را رذايل نفسانى و اسباب آرامش را يقين به وعدههاى الهى و عمل به دستورات دينى
معرفى مىكند. بر خلاف شيطان و ياران او كه منشأ ناآرامى را ديگران دانسته