148«زيرا (اين) شهر، حرم خدا و (اين) خانه، خانۀ خدا و ساكنان در آن، ذُرّيه (فرزندان) ابراهيم خليل(ع) هستند.»

مشابهت كعبه و ذُرّيه

اميرمؤمنان(ع) درباره ارتباط ميان كعبه و ذُرّيه و مشابهت ميان آنها فرمودند:

«اِنَّ اللَّهَ تَعَالَي قَدْ نَصَبَهُ لَهُمْ عَلَماً وَ كَذَلِكَ نَصَبَنِي عَلَماً» ¹

«هم‌چنانكه خداوند كعبه را عَلَم و نشانه‌اى (براى اراده و خواست خود) قرار داده (و مردم را به آن فراخوانده است) مرا نيز عَلَم و نشانه‌اى قرار داده است (تا براى برآوردن خواست خداوند نزد من آيند.)»

امام صادق(ع) ضمن برشمردن همانندى و هماهنگى حقوق ذُرّيه با حقوق

كعبه درباره بهره‌مندى از ثواب نگاه به كعبه فرمودند:

«مَنْ نَظَرَ إِلَي الْكَعْبَةِ بِمَعْرِفَةٍ فَعَرَفَ مِنْ حَقِّنَا وَ حُرْمَتِنَا مِثْلَ الَّذِي عَرَفَ مِنْ حَقِّهَا وَ حُرْمَتِهَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَ كَفَاهُ هَمَّ الدُّنيا وَ الْآخِرَةِ» ²

«هر كس با معرفت به كعبه بنگرد و همان حق و حرمتى كه براى كعبه قائل است، براى ما نيز قائل باشد، خداوند گناهان او را مى‌بخشد و گرفتارى او را در دنيا و آخرت كفايت مى‌كند.»

امام سجاد(ع) درباره شرط بهره‌مندى از حج و زيارت كعبه به زُهْرى‌فرمودند:

«مَنْ حَجَّ وَ وَالَي مُوَالِينَا وَ هَجَرَ مُعَادِينَا وَ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَي طَاعَتِنَا ثُمَّ حَضَرَ هَذَا الْمَوْقِفَ مُسَلِّماً إِلَي الْحَجَرِ الْأَسْوَد مَا قَلَّدَهُ اللَّهُ مِنْ أَمَانَتِنَا وَ وَفِيّاً بِمَا أَلْزَمَهُ مِنْ عُهُودِنَا فَذَلِكَ هُوَ الْحَاجُّ وَ الْبَاقُونَ هُمْ مَنْ قَدْ رَأَيْتَهُم...» ³