77مسلمانان شده است - مبتنى بر اين مقدمه نيست؛ چون حتى با ملاكهاى خودشان هم اين نظريه هيچ ربطى به صادر كردن حكم به شرك يك مسلمان ندارد و اين نظريه را تنها به عنوان زمينهسازى براى ديگر اهداف خود مطرح مىكنند. پس فرقى نمىكند كه ثابت شود مشركان به وحدانيت خدا در ربوبيت اقرار داشتند يا ثابت نشود؛ چون صاحبان اين ديدگاه، شرك را شرك در الوهيت مىدانند و اين نوع شرك ممكن است هم از كافرى كه به شهادتين شهادت نمىدهد، صادر شود و هم از مسلمانى كه به شهادتين شهادت مىدهد. همۀ اينها فقط شرك در الوهيت دارند نه ربوبيت. و بر اين اساس، در فصل بعد به بحث دربارۀ حقيقت ادّعاى اينها در تحقق شرك در الوهيت در مسلمانان مىپردازيم.