96مطلبى است كه از مالك نقل شده كه او كراهت داشت كه بگويد: من به زيارت قبر پيامبر(ص) رفتم.

ولى محققان از اصحاب مالك از اين مطلب جواب داده‌اند كه او به جهت ادب از تلفّظ به اين كلمه كراهت داشته نه آنكه اصل زيارت را كراهت داشته باشد؛ زيرا زيارت قبر پيامبر(ص) از برترين اعمال وبهترين وسيله تقرّب است كه ما را به ذى الجلال رهنمون مى‌سازد. ومشروعيت آن بدون نزاع، محل اجماع است. وخداوند هدايت‌كننده به صواب مى‌باشد.

2. حافظ ذهبى

ذهبى در «سير اعلام النبلاء» در ردّ ابن تيميه در مورد زيارت قبر پيامبر(ص) مى‌گويد:

ومن وقف عند الحجرة المقدسة ذليلاً مسلّما، مصلّياً على نبيه، فياطوبى له، فقد احسن الزيارة و اجمل في التذلل و الحبّ، و قد اتي بعبادة زائدة على من صلى عليه في أرضه أو في صلاته؛ إذ الزائر له أجر الزيارة و أجر الصلاة عليه، و المصلّي عليه في سائر البلاد له أجر الصلاة فقط. فمن صلّى عليه واحدة صلى الله عليه عشراً، ولكن من زاره - صلوات الله عليه - و اساء ادب الزيارة أو سجد للقبر أو