82
الحديث يشمل زيارته(ص) حيّاً و ميتاً، و يشمل الذكر و الأنثى، الآتي من قرب أو بُعد؛ فيستدلّ به على فضيلة شدّ الرحال لذلك و ندب السفر للزيارة؛ إذ للوسائل حكم المقاصد. 1
اين حديث شامل زيارت حضرت در زمان حيات و ممات و مذكر و مؤنث و آينده از نزديك و دور مىشود؛ لذا مىتوان به آن بر فضيلت بار سفر بستن به جهت زيارت و استحباب سفر به جهت آن استدلال نمود؛ زيرا براى وسايل حكم مقاصد است.
16. كمال بن هُمام در شرح «فتح القدير» مىنويسد:
المقصد الثالث في زيارة قبر النبي(ص): قال مشايخنا رحمهم الله تعالي: من افضل المندوب، و في مناسك الفارس و شرح المختار: انّها قريبة من الوجوب لمن له سعة.
ثم قال بعد كلام ما نصّه: و الأولى فيما يقع عند العبد الضعيف تجريد النية لزيارة قبر النبي(ص)، ثم إذا حصل له إذا قدّم زيارة المسجد أو يستفتح فضل الله سبحانه في مرة أخرى ينويهما فيها؛ لانّ في ذلك زيادة تعظيمه(ص) و