62بازداشته وعقيده آنان را نسبت به حج سُست مى‌كند يا اينكه موجب تفضيل امام حسين(ع) بر خداوند متعال مى‌شود -نعوذبالله تعالى- لذا بايد از نشر اين‌گونه افكار وعقايد جلوگيرى كرد، چون نوعى غلو است.
در پاسخ به اين شبهه و توجيه روايات تأكيد فراوان بر فضيلت زيارت قبر امام حسين(ع) ميگوييم.
1. ممكن است كه اين روايات جنبه رمزى داشته باشد؛ يعنى هرگاه اسلام در خطر است ومردم تنها توجهشان به ظاهر شريعت (نماز، روزه، حج وغيره) است؛ در حالى كه اين قالب‌ها از روح تهى است بايد با گذراندن خطّ سرخ شهادت، ابتدا روح را در كالبد شريعت وجامعه اسلامى وارد نمود، آن‌گاه به ظاهر شريعت پرداخت.
در كشور اسلامى كه تنها اسم اسلام باشد، ولى از روح شريعت خبرى نباشد بايد ابتدا با پيمودن راه حسينى امّت را نسبت به حقيقت اسلام آشنا كرد وآن‌گاه به ظاهر شريعت پرداخت؛ يعنى همان كارى كه امام حسين(ع) نمود؛ زيرا آن وقتى كه همه براى اعمال حج به مكه آمده‌اند، ايشان اعمال حجّ خود را نيمه تمام گذاشته وبه امر مهمى پرداخت كه احياى امر به معروف ونهى از منكر، بيدارى ملت واحياى شريعت بود.
2. اگر كعبه احترام دارد از آن جهت است كه به امر خداوند توسط انبياى الهى بنا شده است وطبق نص برخى از روايات، موازى عرش الهى ومظهرى از مظاهر ربوبى است، ولى امام كلمة الله ومظهر جامع جميع صفات جمال وجلال الهى است. لذا در زيارت جامعه كبيره مى‌خوانيم:
من أراد الله بدأ بكم، ومن وحّده قبل