51
ليهبطنّ عيسى بن مريم حكماً عدلا، و اماماً مقسطاً، و ليسلُكنّ فجاً حاجّاً و معتمراً أو بنيّتهما، و ليأتينّ قبري حتّى يسلّم على، و لأردنّ عليه. 1
از ابوهريره شنيدم كه مى‌گويد: رسول خدا(ص) فرمود: (به طور حتم عيسى بن مريم به عنوان حاكم عادل، و امام دادرس فرود مى‌آيد و راهى را براى حجّاج و عمره‌كنندگان باز مى‌كند يا به نيت آن دو، و كنار قبر من مى‌آيد و بر من سلام مى‌كند و من جواب سلامش را مى‌دهم.
حاكم بعد از نقل اين حديث حكم به صحت اسناد آن كرده و ذهبى هم آن را قبول نموده است.
عدم تصريح محمد بن اسحاق به سماع ضرر نمى‌رساند؛ زيرا براى او متابع وجود دارد.
و اين حديث طرق مختلفى دارد. و عطاء مولى ام حبيبه، تابعى است كه حافظ ثقه سعيد بن ابى‌سعيد مقبرى از او روايت نقل كرده است. و ابن حبان او را در «الثقات» آورده 2، و حاكم نيز حديثش را تصحيح نموده است.
منشأ تضعيف احاديث زيارت
محمود سعيد ممدوح از محدثان معروف اهل سنت در كتاب «رفع المنارة لتخريج احاديث التوسل و الزيارة» مى‌نويسد:
شاع بين كثير من الناس انّ احاديث