117خاصى كه در آن مورد ثابت شده است.
او نيز در ردّ ابن تيميه در مسأله زيارت قبر پيامبر(ص) مىگويد:
ومن المعلوم انّ الزيارة بقصد التبرك و التعظيم لاتنتهي في التعظيم إلى درجة الربوبية ولا تزيد على ما نصّ عليه في القرآن و السنة و فعل الصحابة من تعظيمه في حياته و بعد وفاته، فكيف يتخيّل امتناعها. 1
پرواضح است كه زيارت به قصد تبرك و تعظيم منتهى به درجه ربوبيت نمىشود و زايد بر نصّ قرآن و سنت و فعل صحابه از تعظيم پيامبر(ص) در زمان حيات و بعد از وفات او نمىگردد، پس چگونه امتناع آن به خيال ابن تيميه رسيده است.
19. اسعد بن على بن سليمان يافعى، شافعى
او درباره ابن تيميه مىگويد:
... و له مسائل غريبة انكر عليه فيها و حبس بسببها مباينة لمذهب أهل السنة، و من اقبحها نهيه عن زيارة النبي عليه الصلاة و السلام... 2
...او معتقد به مسايلى عجيب و غريب است كه علما آنها را انكار كرده و به سبب آنها او را حبس نمودند؛ به جهت آنكه با مذهب