1) قال النجاشي في رجاله، ص76؛ الطوسي في الفهرست، ص62: «كان ثقة في نفسه» وقال العلاّمة في الخلاصة، ص63: «أبو جعفر، كوفي، ثقة». ولعلّ أحداً يشكل في توثيق أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، فيقول: أليس الشيخ الطوسي قد قال في كتابه الفهرست، ص62: «إنّه أكثر الرواية عن الضعفاء، واعتمد المراسيل». وجوابه: إنّ الطعن ليس موجّهاً إلى نفس (أحمد بن محمّد بن خالد البرقي) بل لمن يروي عنه؛ لذا نجد ابن الغضائري المتشدّد في طعن الرجال كما ينقل العلاّمة في الخلاصة ص63. يقول: «طعن عليه القمّيون، وليس الطعن فيه، إنّما الطعن في من يروي عنه» إذن قول ابن الغضائري يبرئ ساحة أحمد بن محمّد بن خالد البرقي عمّا يرويه عن الثقات. وكذلك نجد أنّ أحمد بن عيسى أعاده إلى مدينة قم واعتذر إليه، ولمّا توفّي مشى في جنازته حافياً حاسراً ليبرئ نفسه مما قذفه به. أُنظر: معجم رجال الحديث، ج3، ص88. وفي الرواية التي نحن بصددها لم نجد أنّ (أحمد بن محمّد بن خالد) يروي عن الضعفاء ولم يرسل؛ بل روى عن داود بن القاسم الجعفري (الثقة) بشهادة النجاشي والطوسي. إذن هذه الرواية صحيحة ولا غبار عليها.

2) قال النجاشي، ص156؛ الطوسي، ص375 في رجالهما: «كان عظيم المنزلة عند الأئمّة:، شريف القدر، ثقة».