109«خالد بن معدان دانش خود را در دفترى ضبط كرده بود كه آن دكمهها و دستگيره داشت». 1خالد بن معدان از تابعين بوده و هفتاد صحابى را درك كرده است. و ابن اثير ترجمه او را در ماده كلاعى آورده است. 2پس تا اينجا روشن شد كه تا پايان قرن اول، لفظ «مصحف» به معناى كتاب مجلد و يا دفترچه جلد شده بود كه افراد دانش و آگاهى خود را در آن ضبط مىكردند. اگر بعدها قرآن را مصحف گفتهاند، چون از ذهنها بيرون آمد و بر برگها نوشته شد و به صورت مجلّد درآمد.
با توجه به اين مسأله، نبايد در شگفت باشيم كه دخت گرامى پيامبر داراى مصحفى باشد و دانش و آگاهىهاى خود را، كه از پدر بزرگوارش برگرفته بود، در آن بنويسد و براى فرزندان خود، به صورت بهترين ميراث، به يادگار بگذارد.
خوشبختانه فرزندان فاطمه حقيقت و واقع اين مصحف را شناسانده وگفتهاند: اين مصحف، جز يك رشته آگاهىهايى كه از پدر بزرگوارش شنيده و يا از طريق ديگر به دست آورده، چيز ديگرى نيست. اكنون برخى از روايات را مىآوريم:
حسن بن على فرمود : «نزد ما جامعهاى است كه در آن حلال وحرام وارد شده و مصحف فاطمه هست در حالى كه در آن كلمهاى از قرآن نيست بلكه املاى رسول خدا (ص) و خطّ على (ع) است و همگى در اختيار ماست». 3امام (ع) با عنايت كامل يادآور مىشود كه در آن حلال و حرامى