60 نطق دارد - همانگونه كه گروهى از علما بيان كردهاند - اين است كه رسولخدا(ص) حيات دائمى دارند؛ زيرا محال است كه در صحنه هستى، كسى در طول شب و روز بر آن حضرت سلام نكند و او نيز پاسخ سلام را ندهد. اين سخن در «خلاصة الوفاء» به نقل از بيهقى نيز آمده است.
آنچه تاكنون بيان شد، با فرض شرط نبودن حضور سلام دهنده نزد قبر رسول خداست. اگر كسى از نقطه دورى به ايشان سلام كند - به موجب ظاهر روايت - آن حضرت پاسخ سلام او را مىدهد. اما اينكه گفته شده لازمه داشتن نطق پيوسته، وجود حيات براى ايشان است، از اين حديث شريف استنباط مىشود كه ايشان به سلامكننده، پاسخ لفظى مىدهند. پس خداوند نطق را به ايشان بازگردانده است.
علاوه بر دليل بالا، ادلّه فراوان ديگرى براى وجود حيات براى انبياى والامقام در آخرت هست كه نمىتوان همه را در اين سطور گنجانيد. سيوطى در اين باره رسالههاى متعددى نگاشته است.
يارى خواستن از پيامبران الهى در زمان ما همچنان وجود دارد؛ چرا كه خلفاى راشدين با اينكه داستان «عتبى» را مىدانستند، اما آن را ردّ نكردند. بنابراين انسانهاى داراى فهم و فضيلت نمىتوانند در جواز اين امر ترديد داشته باشند. 1
درباره جواز مدد گرفتن از انسانهاى صالح و اولياى الهى نيز پاسخ مىدهيم كه در اين رابطه آثار فراوانى از علماى بزرگوار وجود دارد.