79«از نشستن روى قبر و گچ كارى آن و ساختن گنبد يا چيز ديگرى بر روى آن نهى شده است. لذا هر يك از اين سه امر مكروه است. و اگر قبر در زمين وقفى، باشد ساختن بنا بر روى آن حرام است.»
نوَوى در «شرح صحيح مسلم» مىنويسد:
«وأمّاالبناء عليه فإن كان في ملك الباني فمكروه، وإن كان في مقبرة مسبّلة فحرام، نصّ عليه الشافعي والأصحاب. 1»
«اگر كسى در ملك خودش بر روى قبر ساختمانى بسازد، مكروه است و اگر در گورستانى وقفى بسازد، حرام است. شافعى و اصحاب به اين مطلب تصريح كردهاند.»
در كتاب «مواهب الجليل» نام بسيارى از علماى اهل سنّت كه ساختن بر روى قبر را به قصد تشخيص قبر جايز دانستهاند، ذكر مىكند. 2بنابر اين بسيارى از فقهاى اهل سنّت ساختن بنا بر روى قبر را فقط در دو مورد حرام مىدانند:
1. در صورتى كه قبر در گورستان وقفى باشد. و شايد دليل آن اين باشد كه در اين صورت گورستان فقط براى دفن كردن افراد وقف شده و ساختن بنا بر روى قبر، خارج از موقوف له مىباشد، و الوقوف على حسب ما يوقف اهلها؛ يعنى: اموال وقفى در همان مواردى كه وقف شده، قابل تصرّف مىباشند.
2. در صورتىكه ساختن بنا به منظور تعظيم در برابر قبر و مباهات كردن به آن باشد.
و در غير اين دوصورت يا حكم به كراهت كردهاند و يا حكم به جواز نمودهاند.
سئوال ما از مدّعيان اجماع اين است كه با وجود مخالفت بسيارى از فقهاى اسلام، چگونه ادّعا مىكنيد كه همۀ فقهاى اسلام ساختن بنا بر روى قبور را حرام مىدانند و تخريب آنها را نيز واجب مىدانند؟!