1) .آية اللّٰه سيستانى:ولى احتياط مستحب اين است كه براى هر روزى يك كفاره بدهد.

2) .آية اللّٰه فاضل:ميوه‌هاى آن‌ها و شاخه‌هايى از آن‌ها را كه در كمّيت يا كيفيّت ميوه‌تأثير مى‌گذارد مى‌تواند قطع كند اما خود آن‌ها را نبايد قطع كند. آية اللّٰه مكارم:قطع درختان ميوه اگر خودرو باشد خالى از اشكال نيست.

3) - آية اللّٰه بهجت:يعنى اگر بداند كه چنين مى‌شود،چنان كه گذشت در ذيل مسئله‌بيستم از محرمات احرام. آية اللّٰه سيستانى:بنابر احتياط جايز نيست مگر در حال ضرورت. آية اللّٰه مكارم:مكروه است.

4) -آية اللّٰه فاضل:و در هر صورت كفّاره ندارد.

5) - آية اللّٰه نورى:چون مكه منزل است همين قدر كه محرم به مكه رسيد مى‌تواند درزير سايه قرار بگيرد و در روز هم با ماشين مسقّف حركت كند و لازم نيست كه منتظر رسيدن به منزل و اتّخاذ منزل در مكّه باشد.

6) -آية اللّٰه بهجت:احتياط واجب ترك سايه انداختن است در وقت تردّد براى حوائج غير خانه و خيمه و نحو آن‌ها،چه در مكه و چه در عرفات و منىٰ. آية اللّٰه تبريزى:رفتن زير سايۀ ثابت مانعى ندارد،ولى بنابر احتياط نمى‌تواند در حال حركت،براى خود سايه‌بان درست كند؛مثل آن‌كه چتر بردارد و يا سوار ماشين سقف‌دار شود. آية اللّٰه سيستانى:امّا پس از پياده شدن و جايى را منزل خود قرار دادن،اگر محرم بخواهد جهت انجام كارهايش به اين‌جا و آن‌جا برود؛مانند اين‌كه در مكه منزل كند و بخواهد جهت انجام طواف و سعى به مسجد الحرام برود و يا به منزل خود در منىٰ وارد شود و بخواهد به قربانگاه يا جمرات برود،حكم به جواز سايه قرار دادن بالاى سر خود،چه به‌وسيلۀ چتر و چه سوار شدن ماشين سقف‌دار خيلى مشكل است،و احتياط نبايد ترك شود. آية اللّٰه نورى:حرمت سايه بر سر قرار دادن،اختصاص به سايه‌اى دارد كه با شخص حركت مى‌كند؛مثل چتر و ماشين مسقّف و هواپيما وامّا سايۀ ثابت مثل پل و تونل هر قدر طولانى باشد،جواز عبور از زير آنها بدون اشكال است. آية اللّٰه نورى:اشكال ندارد. آية اللّٰه خويى:و در قسمت جديد شهر مكه بنابر احتياط،سوار ماشين سقف‌دار نشوند.